本书集中了作者近年对中国二十世纪翻译理论史方面的研究的最新成果。作者将翻译研究从一般语言文字层面提升到文化层面，运用了大量的中外文史资料，从翻译理论、意识形态、读者接受心理、传统文化背景及文化的传播方式等角度系统地梳理了二十世纪中国翻译理论，综论与个案研究相结合 ，论述了严复、梁启超、鲁迅、梁实秋、瞿秋白等近现代翻译家的翻译思想和实践。并从他们各自的文化政治立场角度，细致分析了他们翻译思想产生的时代因素，指出了他们之间翻译观的承继、反叛、对抗、融合的情况，力求在文化的坐标系中寻求他们分歧与相容的根源，为学界一直有争议的问题提供又一个新颖的研究角度，有利于读者更加深入地了解近代以来的翻译史、文化史。 全书对材料的引证缜密，语言朴实，体现了作者一向所崇尚的持重扎实、源于英伦的学术规范，值得学术界借鉴参考。

二十世纪中国翻译文学，是二十世纪中国文学的一个独特的组成部分。二十世纪中国文学的开放性和现代性，以翻译为其重要标志，又以翻译为其由外而内的启发性动力。翻译借助异域文化的外因，又使其内渗而转化为自身文化的内因。同时，翻译文学又提供了一种新的观世眼光和审美方式，催化着中国文学从传统的情态中脱胎而出，走向世界化和现代化，并充实、丰富了中国现代精神文化谱系。百余年以来的翻译文学乃重要的文化资源，借此可以研究二十世纪中国现代文学的发生学和发展形态，研究翻译文学与创作文学共同建构的多层性和互动性的文化时空。文学史因翻译文学的介入而变得博大纷繁，从而具有文化论稀的精神史的性质。基于这种认识，我们集合了一批现代文学专家，兼及少数的比较文学专家，从中国文学发展的内在文化需求和思想精神史的互动、互渗、互斥、互化的角度，去认识和研究二十世纪中国的翻译文学史。《二十世纪中国...(展开全部)

秋瑾无疑是二十世纪中国最知名的女性。自其1907年7月15日（阴历六月六日）在绍兴就义后，近百年来，女界中为世人普遍熟悉与持久关注的，秋瑾是唯一一人，真正当得起俗话所谓“活在人们心中”。关于秋瑾的讨论与叙述也一直不曾停歇。本书为夏晓虹教授二十余年间撰写的关于秋瑾的十三篇文章结集。作者在细致爬梳秋瑾史料的基础上对秋瑾的经历、人生际遇、思想、诗词作品的流传，以及形象的演化等进行了阐释，并给读者呈现了隐含其间的百年政治风云与学术潮流。

本书内容有社会剧变与佛教转型；佛教教会社团的组建；佛教教会社团的组建；佛教文教事业的开拓等。

秋瑾无疑是二十世纪中国最知名的女性。自其1907年7月15日（阴历六月六日）在绍兴就义后，近百年来，女界中为世人普遍熟悉与持久关注的，秋瑾是唯一一人，真正当得起俗话所谓“活在人们心中”。关于秋瑾的讨论与叙述也一直不曾停歇。本书为夏晓虹教授二十余年间撰写的关于秋瑾的十三篇文章结集。作者在细致爬梳秋瑾史料的基础上对秋瑾的经历、人生际遇、思想、诗词作品的流传，以及形象的演化等进行了阐释，并给读者呈现了隐含其间的百年政治风云与学术潮流。

《二十世纪中国易学史》系统介绍了20世纪中国易学发展的历史。作者以1949年为限，将百来年的易学研究分为前后两大发展阶段。后一阶段，又分为大陆和台湾两部分。在前一阶段中，作者重点讨论了传统经学家和新史学派及新探索者的易学研究。后一阶段的大陆部分，又以1978年为界，分为前后两个时期：前一时期，主要介绍关于《周易》经传的成书、性质、作者、哲学思想以及与之相关的哲学史方法论的讨论；后一日期，重点介绍了《周易》经传的研究、易学史的研究，《周易》系统典籍研究、利用考古材料进行的易学研究、人文易研究、科学易研究等。后一阶段的台湾部分，主要讨论了其在易学文献、易学史和易学思想研究等方面的贡献。

本书内容有社会剧变与佛教转型；佛教教会社团的组建；佛教教会社团的组建；佛教文教事业的开拓等。

作者写《中国老学史》时的一个指导思想是；老学的发展与社会历史的发展有密切的关系。这不是作者的创见，但为作者所强调和重视，并且作了尝试性的努力。 《二十世纪中国老学》的“中国”，实有两重含意，其一，老学是中国的，其二我们还仅仅记述了中国的研究，外国人的研究还未包括在内，例如日本的研究情况就是很突出的。